Храм Евграфия, также известный как храм География, – утраченный пещерный храм, расположенный в Инкерманском монастыре, на восточной окраине города Инкерман. Он находился в устье Гайтанской балки, в восточных обрывах Монастырской скалы.
История храма
Храм Евграфия – самый ранний датированный памятник Инкермана. Время возникновения обители историки определяют третьей четвертью XIII века, однако Андрей Виноградов считает, что монастырский комплекс существовал уже в XII–XIII веках. В. Ф. Филиппенко допускает, что строительство храма могло начаться даже в эпоху иконоборчества – в VIII–IX веках.
В 1272 году, согласно надписи, храм был воздвигнут Сотириком и его семьей. Надпись гласит: «Моление раба Божьего Сотирика с женой его и детьми его. В 6781 году». Это соответствует 1272–1273 году.
Штурман Иван Батурин в 1773 году зафиксировал на карте название «Храм География». Крымские греки произносили название храма как «Иограф» (по сведениям Бертье-Делагарда). Позже, в 1937 году, Н. И. Репников предположил, что в написании Батурина допущена ошибка и правильным названием является «Евграфий», что было использовано Ю. М. Могаричёвым в его труде «Пещерные церкви Таврики». Николай Днепровский предлагал вариант названия «Агиография».
Деятельность церкви прекратилась с турецким завоеванием Крыма в 1475 году. В 1634 году священник Иаков описывал полное запустение в местных церквях. В конце XIX века храм вновь стал действующим и был отремонтирован, его посетила семья императора Николая II. Однако в 1923 году храм уже не значился в перечне действующих церквей Инкерманского монастыря.
Разрушение и исследования
В 1933 году храм Евграфия был засыпан отвалами карьера или при ремонте железнодорожной насыпи. Первые сведения о храме опубликовал Д. М. Струков в 1876 году.
Археологическая экспедиция 1937 года под руководством Н. И. Репникова и В. П. Бабенчикова исследовала храм. К тому времени западная стена храма обрушилась. Храм состоял из двух помещений. Жертвенник имел углубление размерами 0,4×0,24×0,22 м. Бобровский и Чуева считали, что храм был центром скита, состоявшего примерно из 20 пещерных помещений.
Фрески и надписи
В храме Евграфия сохранились остатки фресковой росписи, вероятно выполненной в 1270-е годы. К моменту исследования памятника во второй половине XIX века фрески были в плохом состоянии. Д. М. Струков упоминал остатки фресковых изображений святых в архиерейских облачениях. И. И. Толстой и Н. П. Кондаков в 1891 году подробно описали фрески.
В одной из церквей храма Евграфия заметны фигуры восьми святых в рост, от пола до потолка. Святые изображены с венцами, писанными жёлтой краской, по сторонам которых белой краской написаны их имена. Фон фресок серый, краски грубые малярные. Над алтарем располагалось поясное изображение, предположительно Спасителя, лики и надписи на котором стали неразличимы.
После ремонта и побелки начала XX века видны были фигуры восьми святителей в рост (по четыре с каждой стороны), изображённых на синем фоне в крещатых одеждах с желтыми нимбами, сопровождаемых белыми надписями. Над престолом сохранилось изображение младенца Христа в чаше.
Надпись, датированная 1272 годом, была впервые опубликована Леон де Вакселем в 1803 году, а в России – А. Л. Бертье-Делагардом в 1888 году. В. В. Латышев датировал надпись 1272 годом в 1890-х годах, а Андрей Виноградов в 2015 году выполнил детальный разбор и перевод надписи.
