Комплекс «Анфилады» находится в Инкермане, на территории древней крепости Каламита. Это группа пещерных помещений, сильно пострадавших от времени, которые, по мнению исследователей, могли быть частью монастыря или крепости.
Расположение и общая структура
Пещеры вырублены в известняке на высоте 25–30 метров от подножия Монастырской скалы, в южной её части, со стороны Гайтанской балки. Они расположены прямо над храмом с крещальней и образуют верхний ярус из множества пещерных сооружений – их насчитывается не менее 25. Эти сооружения располагаются в 2–3 яруса и связаны между собой ходами, а также с крепостью Каламита. Некоторые исследователи полагают, что «Анфилады» и «Храм с крещальней» представляют собой единый комплекс.
Предполагаемая пещера-церковь
В составе комплекса выделяется помещение, которое, вероятно, было церковью. Сейчас от неё сохранилась лишь северная стена размером 9 метров в длину, 4 метра в ширину и 2,7 метра в высоту. Пол пещеры покрыт углублениями и вырубками, а в центре немного приподнят. В северной стене есть ниша, форма которой напоминает арку. Вход в помещение располагался сверху скалы, а с нижней частью пещеры она соединялась люком в полу.
Исторические описания
Первое описание этого храма встречается в труде Петра Палласа «Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793–1794 годах», датированном 1794 годом. В 1820 году Муравьёв-Апостол описал пещеру в своей книге «Путешествие по Тавриде», опираясь на работу Палласа. Описание Кеппена 1837 года практически повторяет текст Палласа.
В 1879 году Захар Аркас в работе «Описание Ираклийского полуострова и древностей его: история Херсониса» описал пещеры и предположил, что помещение является церковью. Он указывал на сход, состоящий из 21 ступени, ведущий в церковь размером 4 сажени в длину и ширину и 2 сажени в высоту.
А. Л. Бертье-Делагард, детально обследовавший комплекс в 1885 году, согласился с Аркасом, что одна из пещер, вероятно, была церковью. Однако, в 1935 году Николай Репников, исследовав комплекс, предположил, что пещеры использовались как складские помещения крепости. Д. М. Струков считал, что это общественное здание, возникшее ещё до принятия христианства.
