Синий камень – необычный валун, расположенный недалеко от Плещеева озера, в Переславском районе Ярославской области, рядом с Александровой горой и древним городищем Клещин. Это один из немногих сохранившихся до наших дней подлинных ритуальных объектов, уходящих корнями в языческую Русь. Камень находится на территории национального парка «Плещеево озеро».
История и легенды
Синий камень был объектом поклонения мерян и древних славян-язычников в ІХ–XI веках. В более поздние времена, в начале XVII века, преподобный Иринарх Ростовский посоветовал дьякону Онуфрию зарыть камень, чтобы положить конец языческим обрядам, которые местные жители продолжали устраивать у него, несмотря на близость Борисоглебского Надозёрного монастыря. После зарывания дьякон либо сильно заболел, либо, наоборот, выздоровел от лихорадки.
В 1788 году Синий камень чуть не использовали в качестве фундамента для строящейся Духовской церкви. Во время транспортировки камень утонул в Плещеевом озере, погрузившись на глубину около 1,4 метра, когда лед не выдержал его вес – около 12 тонн. Однако через 70 лет камень вновь оказался на берегу, севернее прежнего места. «Владимирские губернские ведомости» объясняли это явление весенними торосами, ураганным ветром и движением льдов.
В XIX веке возникла легенда, связывающая камень с Александровой горой и царем Василием Шуйским. По преданию, камень был сброшен с горы по личному указу царя.
Уникальные свойства
Название «Синий камень» он получил не случайно. Цвет валуна меняется от серого до синего после дождя. Это происходит из-за преломления и отражения света на поверхности чешуек биотита и зёрен кварца, составляющих его структуру. Камень состоит из мелкозернистого кварцевого биотитового сланца.
Современное состояние и значение
Сегодня Синий камень заметно уходит в землю, его высота уменьшилась и едва достигает колена. Тем не менее, камень остается популярным местом и для современных неоязычников (родноверов), которые приносят ему дары и проводят обряды.
Территория вокруг камня огорожена, благоустроена и оборудована деревянным настилом, ведущим к нему. Этот памятник отражает глубокие корни языческих верований, присутствующих в религиозных воззрениях многих народов, например, на Алтае.
Интересно, что на Переславщине были и другие камни, известные местным жителям – Лось-камень и Петух-камень на реке Нерли Волжской, а также каменная баба на Берендеево болоте. Еще один «синий камень» был найден Иваном Борисовичем Пуришевым и размещен на Красной площади Переславского кремля, возле Спасо-Преображенского собора, но сейчас находится в Музее ботика Петра. В 1995 году финский этнограф Арья Альквист зафиксировала в Переславском районе еще шесть «синих камней». Она предположила, что название связано с именем Укко, верховного бога грозы в финно-карельской мифологии, прозванного «Синяя накидка».
Углубления на синих камнях, по мнению исследователей, связаны с древним культом зооморфных и антропоморфных предков, возможно, олицетворяя вход в пещеру «матери-горы» или вместилище душ членов рода.
