Монастырь Святой Софии расположен в живописном Инкермане, на левом берегу реки Чёрной. Это уникальный комплекс сильно разрушенных пещерных сооружений, который привлекает внимание своей историей и необычной архитектурой. Монастырь располагался на важном перекрёстке дорог, у моста через реку, что делало его заметным пунктом в регионе.
История монастыря
Историки расходятся во мнениях относительно времени основания монастыря. Бертье-Делагард датирует его XIV–XV веками, однако Н. И. Репников и Андрей Виноградов допускают, что он мог возникнуть ещё в XII–XIII веках. Юрий Могаричёв также склоняется к XIII веку, считая, что расцвет монастыря пришёлся на XIV–XV века. Возможно, в XII веке здесь была устроена первая церковь, вход в которую вел из Каменоломного оврага. В XIV–XV веках скит превратился в крупный монастырь благодаря поддержке влиятельных ктиторов из элиты княжества Феодоро. В это время, по образцу храмов Херсона, был возведен главный храм. Часовня была устроена не ранее начала XV века.
Монахи монастыря основали три скита — у станции Инкерман-I, в Георгиевской и Троицкой балках. Деятельность монастыря прекратилась после завоевания Крыма Османской империей в 1475 году. В 1578 году Мартин Броневский отмечал заброшенность храмов в «Ингермене», а священник Иаков в 1663 году описывал их полное запустение. К 1783 году, ко времени присоединения Крыма к России, монастырь был окончательно заброшен.
Архитектура и структура
В монастырском комплексе насчитывают 22 помещения. Историки предполагают, что здесь могли существовать четыре пещерных храма. Главный храм, или № 1, сильно разрушен и расположен на втором ярусе пещер. Его размеры – 10,4×8,7×5,5 м. Он является одним из трёх самых больших пещерных храмов Инкермана. Церковь имеет форму креста, с плоским потолком и рельефным крестом в центре. Алтарная часть размерами 4×3,8×4,2 м, но часть северной стены обрушилась. Пётр Паллас в 1793 году застал алтарную часть в таком состоянии.
Храм № 2, вероятно, надмогильная часовня размерами 8,5 на 2,7 и на 4 м. Северная стена храма разрушена и заложена камнем. У южной стены находятся две вырубленные могилы с греческими надписями. Над ними расположен проход в храм № 3.
Храм № 3 имеет размеры 5×3,2×4,3 м. В притворе расположен проход, вдоль западной стороны которого находятся две вырубные гробницы. Часовня имеет вытянутую прямоугольную форму, алтарь обращен на юг под углом 65°. Апсида имеет полукруглую форму с окном посередине. Престол вырублен в камне впритык со стеной. В стенах апсиды находятся ниши, одна из которых — жертвенник. Пол алтаря приподнят на одну ступень. В полу часовни находятся пять вырубных гробниц, две из которых – детские. На северной стене над гробницей расположена надмогильная надпись.
Храм № 4 расположен в конце скального коридора, ведущего из Каменоломного оврага. Он имеет размеры 10×3×3,5 м. Южной стены храма нет, а северная стена частично отсутствует.
Что посмотреть
Помимо уникальной архитектуры пещерных храмов, в монастыре можно увидеть следы фресок, от которых в 1880-х годах остались лишь плохо различимые фрагменты. В полу главного храма сохранилась одна вырубленная гробница. В 1905 году храм был восстановлен по проекту архитектора А. Вейзена в память о воинах, погибших в Инкерманском сражении, с посвящением «иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость». Однако реставрация значительно исказила первоначальный облик церкви.
В стенах часовни сохранились кресты-граффити и фрагменты фресок, которые были неразборчивы уже в конце XIX века. На стенах расположен скальный карниз.
Стоит отметить, что комплекс сильно пострадал в годы Великой Отечественной войны. До Крымской войны пещеры монастыря использовались как пороховые склады, а в одно время – солдатами и матросами, строившими Севастопольский акведук. 24 октября 1854 года здесь произошло Инкерманское сражение, во время которого в монастыре разместился отряд французских егерей. В конце XIX века в крайних пещерах жили работники каменоломен.
Первое известие о существовании комплекса содержится на карте 1773 года штурмана Ивана Батурина, на которой обозначен храм св. Софии. Первое описание храма имеется в труде 1794 года Петра Палласа.









