Церковь Успения расположена в юго-восточном обрыве плато Эски-Кермен в Крыму. Это средневековая пещерная церковь, история и датировка которой до сих пор вызывают споры среди историков.
История храма
Время создания церкви Успения – вопрос дискуссионный. Разные исследователи предлагают разные периоды: от IX до XIV века. Николай Репников датировал храм концом XII – XIII веком, в то время как Николай Эрнст, Олег Домбровский – второй половиной XIII – началом XIV века. Юрий Могаричёв вообще относит храм к XIV веку. Более поздние раскопки, проведённые Александром Айбабиным в 2003–2008 годах, показали, что храм мог быть устроен на месте винодавильни древней усадьбы, а погребения в нём датируются IX–X веками. Николай Днепровский указывает на XII век, а Евгений Осауленко – на XIV век, не позднее 1350–1360-х годов.
Прекращение деятельности храма также связывают с разными событиями. Николай Репников и Юрий Могаричёв видят связь с прекращением жизни в городе Эски-Кермен. Александр Айбабин предполагает, что храм перестал функционировать после пандемии «Чёрной смерти» в 1347 году. До захвата Феодоро османами церковь служила молельней и местом погребения защитников города, после чего помещение использовали как винодельню.
Архитектура и планировка
Церковь Успения представляет собой небольшое помещение размерами 5,7 м на 3 м и 2,25 м в высоту. Вход в храм, размером 1 м×1,5 м, расположен в юго-восточной стене. В углу этой же стены вырублена ниша апсиды, где находится скальный престол. В полу восточной части сохранились остатки нижней половины квадратной цистерны.
Олег Домбровский отмечал необычное расположение и размеры алтаря, который казался ему слишком маленьким и тесным для такого помещения. Он сомневался в возможности совершения литургии в алтаре и предполагал, что священник действовал вне его, используя нишу слева и окно справа от алтаря в качестве жертвенника и диаконника. При этом алтарь точно ориентирован на восток, хотя само помещение храма ориентировано по линии северо-восток — юго-запад.
Фрески и росписи
Стены церкви были покрыты фресками, которые впервые описал Ф. А. Козен в 1821 году, сравнив их с работами Чимабуэ. Настоящее изучение росписей началось в 1920-х годах, когда их застал Николай Репников в состоянии наибольшей сохранности.
На простенках апсиды изображено Благовещение, в конце апсиды – Деисус с херувимами, ниже – фриз святителей. Над престолом изображён младенец Христос в чаше с ангелами. На стенах сохранились фрагменты композиций Сретения, Успения, Крещения и Рождества Христова, а также изображения пророков и святых. В нише жертвенника поясняют изображение Одигитрии, рядом с которой изображены воин-мученик и святитель.
И. Э. Грабарь, изучавший фрески в 1927 году, оставил о них краткие заметки. Современные исследователи опираются на описания Олега Домбровского и Евгения Осауленко, которые полагают, что росписи выполнены местными иконописцами в палеологовском стиле. Датировка фресок также варьируется: Евгений Осауленко указывает на конец XIV века, а Ирина Волконская – на последнюю четверть XIII века.
Современное состояние и охрана
Сегодня церковь Успения входит в состав руин пещерного города «Эски-Кермен», который является объектом культурного наследия федерального значения и охраняется государством. Юрий Могаричёв назвал эту церковь «самым загадочным культовым сооружением Эски-кермена».
