Колеч-Мечеть – храмовый комплекс времён Крымского ханства, расположенный в Крыму. Мечеть известна не только своей архитектурой, но и историей, связанной с суфийским шейхом Ахмедом-эфенди, а также трагической судьбой, постигшей её в советское время.
История храмового комплекса
Первые письменные упоминания о Колеч-Мечети относятся к XVII веку, однако исследователи полагают, что возведение комплекса могло начаться ещё в XV–XVI веках. В 1666–1667 годах село посетил османский путешественник Эвлия Челеби, описавший здесь соборную мечеть с высоким куполом и каменным минаретом, а также 200 татарских домов. Эвлия Челеби упоминал и шейха Ахмеда-эфенди из Колеча, известного предсказателем и духовным наставником, имевшего 40 тысяч мюридов. Поселение и суфийское братство подверглись набегу в правление Мехмеда IV Герая.
В Камеральном Описании Крыма 1784 года село Колеч упоминается как административный центр. В XIX веке, в 1897 году, было вынесено первое предложение о реставрации мечети на сумму 500 рублей. В 1914 году ТУАК (Таврический Учёный Архивный Комитет) сообщил об ухудшении состояния мечети Императорской археологической комиссии.
После установления советской власти мечеть была закрыта, а в начале 1950-х годов – полностью уничтожена. К сожалению, исследование, съёмка и сохранение фрагментов мечети перед сносом не проводились.
Архитектура и особенности
Архитектура Колеч-Мечети соответствует образцам ранней архитектуры Крымского ханства. Основное здание имело квадратную форму в плане, а в древности его венчал восьмигранный барабан со сферическим куполом на парусах, покрытым свинцовой кровлей. Стены, сложенные из крупных, качественно отёсанных каменных блоков, достигали толщины 0,8–1 метра.
В основном зале располагались два яруса окон: верхний – с двумя стрельчатыми арками и небольшими круглыми слуховыми окнами, нижний – с двумя прямоугольными окнами, закрывавшимися ставнями. Сохранилась аутентичная железная решетка и резной наличник одного из окон, зафиксированные в 1915 году. Входной портал был высотой в половину основного здания, с контрфорсами по углам.
Слева от входа находился двенадцатигранный минарет на квадратном основании, достигавший высоты 25 метров и увенчанный коническим куполом. Пол основного зала был облицован гончарными шестигранными плитками, боковые помещения – кирпичом, а в средней части входа пол был земляным. Внутреннее убранство мечети включало богато украшенный резной михраб с сельджукскими мотивами.
Что ещё можно узнать
В 650 метрах к юго-востоку от мечети располагалось дюрбе типа ротонда, предположительно над могилой шейха Ахмеда-эфенди. От него в настоящее время сохранились лишь следы фундамента, а также фрагменты черепицы и поливной керамики. Рядом с дюрбе находилось мусульманское кладбище, частично занятое огородами и пахотным полем.
Архитектура Колеч-Мечети близка к мечети Эски-Сарай вблизи села Пионерское (бывшее Джолман), датируемой XIV–XV веками. Архитектор Б. Н. Засыпкин рассматривал архитектуру Колеч-Мечети в контексте общемусульманских мотивов, отмечая её связь с купольными мечетями османского типа, а также более древними сельджукскими элементами.
Существуют рисунки и акварели Колеч-Мечети, выполненные В. О. Руссеном (1840–1850 годы) и К. Ф. Богаевским (1920-е годы), на которых хорошо видны архитектурные особенности здания, минарет и дюрбе-ротонда. Р. Крымская описывала отражение мусульманской архитектуры крымских татар в творчестве крымских художников XIX–XX веков, упоминая мечеть в Карагозе и мечеть хана Узбека в Старом Крыму.
