Оленный камень на Санном Мысу находится в Хоринском районе Бурятии, в Забайкалье. Это одно из первых задокументированных археологических памятников такого рода в регионе, представляющее собой плиту с выбитыми изображениями оленей. К сожалению, сам камень не сохранился до наших дней.
История открытия и исследования
Оленный камень был обнаружен в 1855 году этнографом Д. П. Давыдовым в 15 км восточнее села Удинск, на правом берегу реки Уды. Давыдов нашел его прямо на углу плиточной могилы, а под камнем обнаружил фрагменты глиняной посуды и лошадиные кости. В 1856 году Давыдов исследовал и Иволгинский оленный камень, расположенный неподалеку от Верхнеудинска (современный Улан-Удэ). Эти два камня – Санномысский и Иволгинский – стали первыми научно описанными оленными камнями Забайкалья.
В 1890 году Санномысский могильник посетил финский этнограф А. Гейкель, сделавший фотографии места и самого камня. Он отметил, что на могильнике было несколько оленных камней. В 1980 году краевед А. В. Тиваненко обнаружил рядом с прежним местоположением камня каменный жертвенный очаг размером 0,7 на 1,0 м, который позже был перевезен в Этнографический музей народов Забайкалья.
Внешний вид и символика
Высота санномысского оленного камня достигала около 2,5 метров, ширина – 60–70 сантиметров. Он был выполнен грубее, чем Иволгинский оленный камень. На плите выбиты изображения оленей.
Существуют разные трактовки изображений на камне. Н. В. Цыденова и М. М. Чагдурова предполагают, что на камне изображены три пары оленей в прыжке, с ветвистыми рогами и мордами, напоминающими клюв. Археолог Д. Г. Савинов описывает фигуры оленей как стилизованные изображения лежащих и стоящих животных.
Символика оленей на оленных камнях также вызывает споры. М. В. Константинов полагает, что олени символизируют заботу о здоровье и продолжении рода. А. П. Окладников считал, что круги, присутствующие на оленных камнях, обозначают бронзовые зеркала с ручками. Другие исследователи, такие как С. И. Вайнштейн, М. Х. Маннай-оол и П. П. Хороших, связывают круги с солнечной символикой. Существуют и версии, что круги изображают серьги (М. П. Грязнов, В. В. Волков, Э. А. Новгородова и Н. Л. Членова).
Утраченное наследие
В середине XX века плита, на которой стоял оленный камень, была смыта паводковыми водами реки Уды. К настоящему времени санномысский оленный камень полностью утрачен. Единственным источником информации о нем остаются фотография, сделанная А. Гейкелем, и описание Д. П. Давыдова.
Археолог А. П. Окладников предполагал, что оленные камни устанавливались у плиточных могил знатных семейств, а сами плиточные могилы могли служить «кладбищами аристократических родов».
