Азиева мечеть – историческое место в Кировском районе Уфы, известное как одна из старейших башкирских мечетей, существовавших еще в XII веке. Она располагалась у реки Берсувань, у подножия горы Кургаул, и служила важным центром общественной и религиозной жизни башкирского народа.
История и значение
Азиева мечеть возникла на границе между территориями Уфимской крепости и башкирскими землями. Здесь уфимские чиновники встречали иностранных дипломатов и торговцев из Центральной Азии и Казахстана. Точное время основания каменной мечети неизвестно, но ее связывают с деятельностью Хусейн-бека, которого называют «первым имамом Башкирии». В 1391 году у мавзолея Хусейн-бека и в самой Азиевой мечети молился Джалык-бий перед битвой против войск Тимура.
Мечеть была не просто местом для молитв. Здесь проходили всебашкирские народные собрания – йыйыны, высший орган самоуправления башкир. На йыйынах принимались важнейшие решения, касающиеся будущего края, согласовывались действия родов, определялась позиция по вопросам войны и мира, выбирались военачальники и ханы. Решения, принятые на съезде, были обязательны для всех башкир и подтверждались клятвой на Коране.
Йыйыны и восстания
Азиева мечеть неоднократно становилась местом проведения йыйынов в переломные моменты истории. В 1704 году на всебашкирском собрании здесь объявили о введении 72 новых податей и налогов, что послужило началом восстания 1704–1711 годов. В декабре 1734 года здесь созвали съезд для обсуждения деятельности Оренбургской экспедиции, на котором было принято решение о новом восстании. Историки отмечали, что башкиры осознавали постепенное окружение Башкирии Россией. В 1735 году в Азиевой мечети, по словам Н.А. Фирсова, разрабатывался план восстания против русских.
Разрушение и последствия
В конце 1735 или начале 1736 года Азиева мечеть была разрушена отрядами Ивана Кирилова при участии драгунского Вологодского полка в ходе подавления башкирских восстаний. Кирилов сообщал, что в мечети мусульманские священнослужители «утверждают и распространяют закон свой» и даже обращали в ислам чувашей, мордву и русских беглых. В документах того времени отмечалось, что в Азиевой мечети активно строились новые мечети и школы. Мечеть служила местом распространения ислама среди различных народов Башкортостана.
После разрушения мечети, карательные действия продолжались. Было разграблено и сожжено около двухсот деревень, казнено 158 человек, убито около 700, взято в плен более 160, а 81 годный к службе отправлен в Остзейские губернии. После подавления восстания на месте мечети обосновались монахи Уфимского Успенского мужского монастыря.
