Успенский собор на Городке (Звенигород)
Успенский собор, расположенный в древней части Звенигорода Московской области, на территории Городка, – выдающийся памятник раннемосковского зодчества. Собор известен своими уникальными фресками, которые приписываются великим русским иконописцам Андрею Рублёву и Даниилу Чёрному.
История строительства и трансформации
Собор был построен на рубеже XIV и XV веков по заказу звенигородского князя Юрия Дмитриевича, младшего брата московского князя Василия I. Строителями собора выступили московские мастера, ранее работавшие над церковью Рождества Богородицы на Сенях в Москве. Изначально храм, вероятно, был посвящён Рождеству Богородицы, что подтверждается стенной надписью, обнаруженной в 2019 году.
К началу XIX века Городок пришел в запустение, и в 1837 году собор подвергся значительной реконструкции. В ходе работ килевидные закомары и кокошники были заменены четырёхскатной деревянной кровлей, некоторые окна расширены, а старинные фрески частично утрачены.
В 1918 году, благодаря экспедиции во главе с Игорем Грабарём, были частично разобраны поздние пристройки, и были раскрыты первоначальные росписи. В 1930-х годах собор был закрыт, а вновь открыт для верующих в 1946 году. С конца 1990-х годов собор является подворьем Саввино-Сторожевского ставропигиального монастыря.
Архитектура и особенности
Успенский собор – небольшой крестово-купольный четырёхстолпный храм, увенчанный одним куполом. С восточной стороны храм имеет три алтарные апсиды. Западный, южный и северный фасады делятся на три вертикальные прясла, завершённые закомарами. Вертикальные членения фасадов подчеркнуты лопатками и тонкими полуколонками с изящными резными «сноповидными» капителями.
Архитектура собора сознательно ориентирована на зодчество Владимиро-Суздальского княжества. Храм поставлен на высокий подклет, а смещение восточных столбов расширило центральное подкупольное пространство. В западной части храма расположены хоры, которые отсутствуют в последующих московских храмах.
После 2009 года началась комплексная реставрация, которая в основном завершилась к концу 2024 года. В ходе реставрации были восстановлены закомары и кокошники, отремонтирован резной фриз, капители полуколонн и другие украшения. Оконные проёмы снова сделаны узкими, а кровля – позакомарной.
Росписи и иконопись
Внутри собора сохранились росписи начала XV века. Фрески были раскрыты в 1918 году экспедицией, в которую входили Николай Протасов, Григорий Чириков, П. П. Кодичев и О. Н. Крашенинников. Игорь Грабарь предположил, что росписи созданы представителями рублевской школы.
Фрагменты первоначальной живописи располагаются в барабане купола, алтаре, на восточных столбах-пилонах и северной стене храма. На восточных столбах-пилонах представлены изображения святых мучеников Флора и Лавра, а также Голгофские кресты. На северном столпе изображено дарование монашеского устава преподобному Пахомию, а на южном – беседа преподобного Варлаама с учеником. Сюжеты с преподобным Пахомием и Варлаамом с Иоасафом, представляющие собой уникальное явление в храмовой живописи, напоминают взаимоотношения Юрия Звенигородского и преподобного Саввы Сторожевского.
С собором связаны иконы, приписываемые кисти Андрея Рублёва, которые были найдены в 1918 году: Спас Вседержитель, Архангел Михаил, Апостол Павел. В настоящее время эти иконы хранятся в Третьяковской галерее. В соборе также хранится икона Иоанна Предтечи, относящаяся к Звенигородскому чину, отличающемуся византийскими и русскими чертами, а также стилистическим перекликанием с произведениями круга Андрея Рублёва.
