Церковь Троицы Живоначальной в селе Красное-Сумароково Костромской области – уникальный памятник русской провинциальной архитектуры и живописи. Место это известно прежде всего благодаря сохранившемуся усадебному комплексу и, конечно, храму, возведенному в 1766 году.
История и владельцы
Церковь стоит на месте более раннего храма, упоминавшегося еще в 1628 году как церковь Живоначальной Троицы в вотчине Михаила Пушкина. В 1627–1631 годах она принадлежала Михаилу Шокурову. В 1766 году, по заказу владельца имения Ивана Семёновича Шокурова, была построена нынешняя церковь, усердием прихожан. Село изначально носило название Красное, позднее к нему добавилась фамилия Сумароковых, владевших усадьбой. Усадебный комплекс в Красном-Сумароковых сформировался не позднее третьей четверти XVIII века, когда им владела Прасковья Ивановна Сумарокова. Граф Михаил Толстой, вспоминая о своих предках – «Бабушках-Сумароковых» – упоминал о селе и Троицкой церкви.
Архитектура и внутреннее убранство
Нынешняя Троицкая церковь с колокольней построена в 1766 году. Внутри храма три престола: Троицы Живоначальной, Усекновения главы Иоанна Предтечи и преподобного Сергия Радонежского. При церкви есть два кладбища: одно старое, другое – с каменной церковью без колокольни.
Росписи XVIII–XIX веков
Особенностью церкви являются уникальные росписи, выполненные костромскими художниками сразу после постройки, в 1766 году. Работу вели братья Иван, Василий и Лука Носковы, а также как минимум еще трое мастеров, чьи имена удалось разобрать. Росписи в основном посвящены сюжетам из Ветхого Завета, что для того времени необычно. Среди них – сцены «Пилат вопрошает у толпы имя осуждённого» и «Христос и Пилат (Что есть истина)».
В росписях не так много барочных элементов, несмотря на вторую половину XVIII века, преобладают спокойные тона. В своде алтаря – сцена Распятия с десятью клеймами страстного цикла и изображением Воскресения («Сошествие во ад»). Сцена «Сошествие Святого Духа на апостолов» напоминает росписи новгородских храмов XIV века. В сомкнутом своде четверика изображена Троица Новозаветная в окружении девяти чинов Сил небесных. В двух верхних ярусах представлены события Ветхого Завета, в трех нижних – евангельский цикл. Росписи выполнены в фризовой манере, с использованием архитектурных мотивов – портиков, лоджий, ротонд. Основные цвета – желто-коричневый и голубой, дополненные зелёным, с вкраплениями темных оттенков красного и синего.
В XIX веке была расписана трапезная, работы выполнены маслом в позднеакадемической манере. Композиции заключены в орнаментированные рамы, на потолке частично сохранились «Троица Новозаветная с собором небесных сил» и «Вознесение Господне». Над входом на западной стене написан сюжет «Благословение детей».
Особого внимания заслуживает композиция Распятия: фигура Христа увеличена по сравнению с другими героями и обрисована песочным цветом, перекликающимся с золотистыми нимбами и крыльями ангелов, а также с золотистым фоном. На этом фоне выделяется Бог-Отец, наблюдающий за происходящим и замыкающий композицию по вертикали.
